净土宗对佛教修行人的六大贡献

净土宗这一个法门对佛教修行人的贡献有哪几点?(以下)简略举出六点:

第一点:指出人生永恒之归处

很多人虽然学佛修行很多年,但不知道未来要去哪里;不晓得人生的去处(在哪里);不晓得永恒的归处(在哪里)。

净土宗就有一个贡献了,它直接指出我们永恒的归处就是极乐世界,是最安稳、最究竟的永恒的归处,那里是成佛的境界。直接了当、明确的举出这样的归处,不然修学其他的法门还不晓得(有这样)一个归处。

净土宗之所谓称为净土宗,就是以弥陀净土为归处,这在宗名就已经显出了,归处就是极乐世界。

第二点:明示他力易行之法门

很明确的显示我们这一个法门是他力的、容易的易行道,是靠阿弥陀佛的力量,不是靠自己的戒、定、慧去断除贪、瞋、痴,所以是很容易做得到的。

如果没有弥陀的佛力可靠,必须完全靠自力,那我们就要绝望、痛苦了。

第三点:达成佛教成佛之目的

佛教是什么意思?佛教就是成佛的宗教。如果佛教不是为了教导众生成佛,或学佛修行不想成佛,那就不是佛教。

所以佛教简单的定义就是:“释迦牟尼佛所传授的教法”叫做佛教;同时也是显示佛性的教、同时也是成佛的教。

所以,佛教目的就是要让所有的众生都成佛。能够让所有的众生都成佛的,(也)就是我们这一个法门,(一个人)再怎么样的根机锐利,依其他的法门要成佛很难!可以说不可能。

自古以来修行者如牛毛,但成就者如麟角,尤其末法时代如果没有净土法门的话,佛没办法度众生,众生没办法解脱轮回乃至成佛。所以唯有修学净土法门才能在今生今世,达成佛教成佛这一件目的。可以说,净土法门是一世圆满的法门,是一生成就的法门。

第四点:解决佛教自力之难题

佛教各宗各派各个法门,都是靠自己的力量。可是靠自己的力量有种种的困难:持戒有持戒的困难、修定有修定的困难、开智慧有开智慧的困难。这么多盘根错节、千差万别的困难,让古今许多修行人举步维艰、望而却步。

但这些难解的困扰,在净土宗则只要信靠弥陀,念佛往生极乐世界,就一刀斩断万藤,解决种种难题。

第五点:实践自利利人之大乘

小乘是自了汉,自己解脱,大乘则发愿要带领大家一起解脱。可是,如果自己都不能解脱了,怎么能带别人解脱呢?自己还没有脱出生死轮回,怎么能够让人家脱出生死轮回呢?好像自己还在苦海中挣扎,都在盼望别人来救我们了,我们哪能够广救所有正在苦海当中挣扎的人呢?不可能!但是,只有(依靠)净土法门(就)能够达到大乘自利利人、自救救人的这个目的。也就是说“自信教人信”,我们念佛往生极乐世界,也把这个法门弘扬出去,让别人念佛往生极乐世界,这样岂不是达成大乘自利利人的目的吗?

第六点:圆满今生来生之愿望

我们的愿望很多,但如果专一念佛的话,不仅今生的愿望能够达成,即使不能达成也会圆满;来生脱离轮回成佛的愿望也能达成,所以净土法门叫做“二利”的法门。

二利就是“现当二利”:“现”是指现在,“当”是指当来、下辈子。可能有人会觉得,种种愿望祈求阿弥陀佛,感觉好像未必能达成;不过我们虔诚念佛就能够感觉到,即使没有达成但似乎是圆满的结局,所谓虽不满意但还可接受。也就是说,有一些情境,于事相上阿弥陀佛观机逗教似乎并没有满我们的愿,但最后也感觉还可以。这就是(既)达成今生的愿望,(同时)下辈子往生成佛。而其他的法门,有的能达成今生的愿望,可是下辈子没有解脱的希望;有的下辈子能解脱,这一辈子的愿望很难达成。只有我们这个法门(能够实现)“现当二益”。

作者:慧净法师

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